hadisler
28/8/2007 -Kategori: hadis
| Peygamber Efendimiz (s.a.s.) bu geceyi Hz. Âişe validemize tanıtırken şöyle buyurmuştur: "Bu gece Şaban'ın onbeşinci gecesidir. Allah Teâlâ bu gecede Benü Kelb kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısınca insanları Cehennem'den kurtarır. Ancak kendisine şirk koşanların, müslümanlara karşı kin ve düşmanlık besleyenlerin, akrabaları ile münasebeti kesenlerin, gururlu ve kibirlilerin, ana-babasına asî olanların ve içki içmeye devam edenlerin yüzüne bakmaz." (Buhârî, et-Tergîb ve't-Terhib, II, 118) İnsanların bir sene içerisindeki rızıkları, zengin veya fakir olacakları ve ecelleri gibi mühim hususlar o gece içerisinde meleklere bildirilir. O geceyi ibâdet ve tâatla geçirmek ve nafile namaz kılmak sevaptır. Fakat o geceye mahsus belirli bir namaz şekli yoktur. Nitekim Peygamber Efendimiz bu geceyi ibadetle geçirmiş ve Allah'a şöyle dua etmiştir: "Azabından affına, gazabından rızana sığınır, senden yine sana iltica ederim. Sana gereği gibi hamdetmekten âcizim. Sen seni senâ ettiğin gibi yücesin." (et-Tergib, II, 119, 120) | |
| Resulullah.org | |
| "Şaban ayının 15. gecesini ibadetle geçirin. Gündüzünde de oruç tutun. Çünkü Allah bu gece dünya semasına rahmetiyle tecelli eder ve yok mu tevbe eden tevbesini kabul edeyim. Yok mu rızık isteyen rızık vereyim. Yok mu başka isteği olan onu vereyim, der." (İbn Mace, İkamet"s Salat, 1914) --- "Şabanın 15. gecesi olan Berat gecesinde, Allah, müşrikler ve birbirlerine kin besliyenler hariç kendinden af dileyen bütün yeryüzü ahalisini affedip bağışlar." (Beyhaki) Allah, Berat gecesinde kendine el açıp af dileyen herkesi bağışlar. Sadece ona ortak koşan müşriklerle, kalbinde kin ve düşmanlık duyguları taşıyan küskünler -şirki ve kini terketmedikçe- bu af kapsamının dışında kalır. | |
| Resulullah.org | |
| Hz. Enes´den: "Allahım, hayat ancak âhiret hayatıdır. (Başka yok)." (Buhari-6413) Bu dünya hayatı, geçici ve biticidir. Yaşamın gayesi olamaz. Dünyamız, insan için bir sınav salonudur. Hayatın gayesi Allah´a kulluk ve onun emir ve yasaklarına uygun bir hayat sürmektir. İnsan bu dünyada hayatının gayesini kabul edip etmeme sınavını vermektedir. Gerçek hayat, gerçek mutluluk; geçici ve bitici dünya yaşamında değil, ölüm sonrası gidilecek olan ahiret âlemindedir. Bu dünya imtihanındaki başarı durumuna göre, insanı ya sonsuz bir mutluluk, veya sonsuz bir mutsuzluk; yani ya cennet sarayları veya cehennem zindanları beklemektedir. | |
| Resulullah.org | |
| "Bana bir kere salat ve selam getirene Allah 10 kere rahmet eder." (Müslim) --- "Kıyamet günü insanların bana en yakını, içinizde üzerime salat ve selamı en çok olanınızdır." (Tirmizi) Allah Resûlü, bir çeşit rahmet duası olan salavat getirilmesini çok sevaplı bir amel olarak teşvik etmektedir. Allah Resûlüne, çok salavat getirenler, yarın ahirette, onun şefaatine nail olarak en büyük mükafatı alacaklardır. | |
| Resulullah.org | |
| "Yemek hazırken veya büyük ya da küçük abdest sıkıştırır vaziyetteyken namaz olmaz." (Müslim) Namaz, kalbi ve zihni meşgul eden bütün dünyevi konulardan kendini uzaklaştırarak huzur ve huşu içinde yerine getirilmesi gereken bir ibadettir. Namazın insanın Rabbinin huzuruna kabul edilme olayı olduğu düşünülürse, böyle bir konsantrasyonun gerekliliği kendiliğinden anlaşılır. Namazda huzur, huşu, Allah´a içten yönelme ve teveccühü bozacak şeylerden kaçınmak şarttır. Namazda huzuru kaçıracak şartlar içinde ibadet etmek, mekruh sayılmıştır. Nitekim yemek hazırken, büyük veya küçük abdest sıkıştırması mevcutken namaza durmak bütün fıkıh kitaplarında namazdaki huşuu zedeleyeceği için mekruh sayılmıştır. | |
| Resulullah.org | |
| "Kişinin müslüman kardeşi için onun arkasından (gıyabında) yaptığı dua kesin olarak kabul edilir. Mü´min kardeşi için dua edenin yanıbaşında görevli bir melek bulunur. Ve yapılan duaya 'amin, aynısı sana da' der." (Müslim) Kişinin sevdiği kişi için yapacağı en güzel ve en makbul dua, onun gıyabında, arkasından yaptığı duadır. İnsanın yüzüne karşı sesli yapılan dua, gıyapta yapılan dua gibi samimi, içten ve gösterişten uzak olmayabilir. Bu yüzden dua edilen kişinin işitmediği yerde, gıyapta yapılan dua, Allah katında daha fazla kabule şayan görülmüştür. Nitekim, böyle bir duaya Allah´ın görevlendirdiği bir meleğin de âmin deyip duanın kabulüne hız kattığı hadiste ifade olunmaktadır. | |
| Resulullah.org | |
0 yorum yazılmıştır